修身與爲政
修身
講個人修養：勇在根本，行在根本；近者不親就談不上招遠。貧賤富貴都不改其守，意志是智慧的基礎。
君子戰雖有陳，而勇爲本焉；喪雖有禮，而哀爲本焉；士雖有學，而行爲本焉。是故置本不安者，無務豐末。近者不親，無務來遠。親戚不附，無務外交。事無終始，無務多業。舉物而闇，無務博聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠。君子察邇，脩身也。脩身，見毀而反之身者也，此以怨省而行脩矣。
君子作戰雖有陣法，但勇敢才是根本；辦喪雖有禮數，但哀傷才是根本；士人雖有學問，但德行才是根本。所以根基沒安好，就別忙著枝葉繁茂。近處的人都不親近你，就別想去招徠遠方；親戚都不歸附，就別忙著對外交往。做事有頭無尾，就別貪多務得。舉物卻看不明白，就別去廣博地見聞。所以先王治理天下，一定先察近再招遠。君子察近，就是修養自己；修養，是被人毀謗時反求諸己，這樣埋怨少了、品行也修了。
譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。故君子力事日彊，願欲日逾，設壯日盛。
誣陷的話，不聽進耳裡；攻訐的聲，不說出口；傷害人的念頭，不放在心裡——即使有愛打小報告的人，也無所依傍。所以君子努力做事，一天比一天強；志願一天比一天遠；氣勢一天比一天盛。
君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。四行者，不可虛假反之身者也。藏於心者無以竭愛，動於身者無以竭恭，出於口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎！
君子的準則是：貧窮時見其廉潔，富貴時見其仁義，活著時見人愛戴，死去時見人哀悼。這四樣，不能對自己有半點虛假。藏在心裡的要竭盡其愛，發於身體的要竭盡其恭，出於口中的要竭盡其順。貫徹到手腳四肢、接觸到肌膚髮膚，直到白髮蒼蒼、頭頂禿落仍不放手——這樣做的，大概只有聖人吧！
志不彊者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，徧物不博，辯是非不察者，不足與游。本不固者，末必幾。雄而不脩者，其後必惰。源濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而譽不自長，功成名遂，名譽不可虛假反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務爲多而務爲智，無務爲文而務爲察。故彼智與察在身，而情反其路者也。善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以爲士於天下者，未嘗有也。
意志不堅強，智慧就達不到；說話不守信，行事就沒結果。守著財產卻不肯分人，不配做朋友。守道不篤實、見聞不廣博、辨是非不清，不配交往。根基不固，枝葉必危。外強中乾而不修養，日後必懈怠。源頭濁，水流不會清；行爲無信，名聲必損。名聲不會憑空而生，聲譽不會自己長成；功成名著，都來自自身實實在在的修爲。只說不做、行事拖沓，再會辯也沒人聽；出力多卻誇功，再辛苦也沒人記。智慧的人心裡明白卻不說個沒完，出力多卻不誇功，因此名聲傳遍天下。說話不在多而在智，不在文飾而在明察。所以智慧與明察在身，情意自然歸正。善不立於心就不留，行不辨於身就不立。名聲不能輕易成就，聲譽不能取巧建立。君子是用身體去踐行的。心裡老算計利益、忘記名聲，還能成爲天下之士的，從來沒有。