墨子 · 經上

故，所得而後成也。體，分於兼也。知，材也。慮，求也。知，接也。智，明也。仁，體愛也。義，利也。禮，敬也。行，爲也。實，榮也。忠，以爲利而强低也。孝，利親也。信，言合於意也。佴，自作也。誚，非嗛也。廉，非作也。令，不爲所非也。任，士損己而益所爲也。勇，志之所以敢也。力，刑之所以奮也。生，刑與知處也。卧，知無知也。夢，卧而以爲然也。平，知無欲惡也。利，所得而喜也。害，所得而惡也。治，求得也。譽，明美也。誹，明惡也。舉，擬實也。言，出舉也。且，且言然也。君，臣萌通約也。功，利民也。賞，上報下之功也。罪，犯禁也。罰，上報下之罪也。同，異而俱於之一也。久，彌異時也。宇，彌異所也。窮，或有前不容尺也。盡，莫不然也。始，當時也。化，徵易也。損，偏去也。大益。儇，俱秪。庫，易也。動，或徙也。止，以久也。必，不已也。平，同高也。同長，以正相盡也。中，同長也。厚，有所大也。日中，正南也。直，參也。圜，一中同長也。方，柱隅四讙也。倍，爲二也。端，體之無序而最前者也。有閒，中也。閒，不及㫄也。纑，閒虛也。盈，莫不有也。堅白，不相外也。攖，相得也。似，有以相攖，有不相攖也。次，無閒而不攖攖也。法，所若而然也。佴，所然也。說，所以明也。彼，不可兩，不可也。辯，爭彼也。辯勝，當也。爲，窮知而𠐴於欲也。已，成、亡。使，謂、故。名，達、類、私。謂，移、舉、加。知，聞、說、親。名，實、合、爲。聞，傳、親。見，體、盡。合，正、宜、必。欲正權利，且惡正權害。爲，存、亡、易、蕩、治、化。同，重、體、合、類。異，二、不體、不合、不類。同異交得，放有無。聞，耳之聰也。循所聞而得其意，心之察也。言，口之利也。執所言而意得見，心之辯也。諾，不一利用。服執誽巧轉，則求其故。法同，則觀其同。法異，則觀其宜。止，因以別道。正，無非。

白話

【經上】這一節逐一界說名詞。故，是得到它之後才能成立的條件（原因）。體，是從整體分出的部分。知，是認知的材能。慮，是求知的心思。知，是感官與外物相接。智，是明察。仁，是推己及人的愛。義，是利。禮，是恭敬。行，是作爲。實，是榮顯。忠，是爲了利人而勉力屈身。孝，是利於父母。信，是言語與心意相合。佴，是自己作的。誚，是不滿足。廉，是不妄作。令，是不做自己所否定的事。任，是士人損己而助人所急。勇，是心志敢於作爲。力，是形體奮發的動能。生，是形體與知覺相處。卧，是知覺不用的狀態。夢，是睡著而信以爲真。平，是無所喜好厭惡。利，是得到而喜悅的。害，是得到而厭惡的。治，是求得所欲。譽，是表揚美。誹，是表明惡。舉，是擬稱其實。言，是說出所指。且，是將然之辭。君，是臣民共同約定的。功，是利民。賞，是上報下的功勞。罪，是犯禁。罰，是上報下的罪。同，是異而同歸於一。久，是遍歷不同的時。宇，是遍歷不同的處所。窮，是某處前面容不下一尺。盡，是無不如此。始，是當其時。化，是徵象改變。損，是部分去除。大益。儇，是旋轉。庫，是變易。動，是處所遷徙。止，是停留已久。必，是不停息。平，是同高。同長，是彼此正相盡。中，是同長。厚，是有所大。日中，是正南。直，是參直。圜，是一中心同長（圓）。方，是四角相當。倍，是成爲二。端，是體中無次序而最前的（點）。有閒，是夾在中間。閒，是不及兩旁。纑，是間隙的虛空。盈，是無所不有。堅白，不相排斥（相含）。攖，是相觸得。似，是有相攖有不相攖。次，是無間隙而不相攖。法，是依之而然的準則。佴，是所然。說，是用來表明的。彼，不能兩可，兩可就錯。辯，是爭彼。辯勝，是得當。爲，是窮盡所知而受制於欲。已，是成或亡。使，是令或故。名，分達、類、私。謂，分移、舉、加。知，分聞、說、親。名，關乎實、合、爲。聞，分傳、親。見，分體、盡。合，分正、宜、必。欲正則權利，且惡正則權害。爲，分存、亡、易、蕩、治、化。同，分重、體、合、類。異，分二、不體、不合、不類。同異交得，如有無之互見。聞，是耳之聰。循所聞而得意，是心之察。言，是口之利。執所言而意得見，是心之辯。諾，不一樣地利用。服、執、誽，巧於轉說，則求其故。法同，則觀其同。法異，則觀其宜。止，借以分別道。正，是無非。